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下驮(木屐)

现在,木制的鞋子都统称为“下驮(木屐)”。
在古代,木屐被称为“足下”。平安时代初期(公历800年前后)开始写为“足驮”,直到江户时代初期这一名称一直被广泛使用。平安时代末期(公历1100年前后)时,已经出现了涂漆下驮,木屐台和木屐齿被涂成黑色,这种下驮以僧兵为中心普及开来,在当时的一些绘画中,就描绘有牛若丸在五条的大桥上穿着涂着黑漆的足驮与弁庆对峙的场面。下驮大都是用杉木制成,鞋面是椭圆形的,木屐齿是银杏叶子的形状,鞋面和木屐齿都是剜挖自同一块木材,制成高高的木屐形状。

驹下驮(低齿木屐)

江户时代贞享年间(1684~1688年)“马下驮”出现了。与在那之前被常见的“足驮(插齿高齿木屐)”不同,木屐台的下面中央被挖成菱形,在四角装上了三角形的木屐齿,制成了方形的木屐。
据说穿着这样的下驮行走的话,会发出马蹄一样的声音,因而被称为“马下驮”。与最近在日式酒家或旅馆等使用的“数寄屋下驮(茶室木屐)”是同一种鞋子。从万治年间(1658~1661年)到元禄年间(1688年~1704年),“马下驮”被称为“驹之爪”,由此低齿木屐开始被称为“驹下驮”。

羽根虫(现代二齿木屐的原型)

从文化文政(1804年~1830年)到天保年间(1831~1845年),出现了男子穿的名为“羽根虫”的下驮(木屐)。
它由直木纹或弦切纹的泡桐木板(现代可以将泡桐木板削成薄木片,贴在其他木材表面上,但古代时无此条件,只能选择木材纹理好看的木板)制成,与现代的二齿木屐不同,古代的木屐齿之间的空隙大小稍微有些差别。从此时开始,男子穿的木屐被称为“大形”,女子穿的被称为“相形”。

一本齿下驮(单齿木屐)

传说是役行者(山岳修行者)最先开始穿的。据说这样的木屐在山路上下坡很方便,在古代中国也有这一风习。日本的单齿木屐,在木屐台的背面中央有个沟槽,在这个槽里插入厚一寸(约3cm)高一尺(大约30厘米)以上的朴木齿。明治时代,理发店的小伙计以及小饭馆厨房工作的人经常穿。从古至今,祭祀上开道的猿田彦也会穿这样的单齿木屐。

花式木屐

在江户时代的繁荣鼎盛期文化文政期间(1804~1830年),在艺妓穿用的下驮(木屐)中,有的在木屐台上垫入便于擦拭脚底污垢的白色绉纱;有的把捆成一束的白色粗绳做成木屐带,再在绳子中嵌入珊瑚珠,看起来红闪闪地发光;还有的将驹下驮(低齿木屐)镶嵌玳瑁,周围涂上描纯金画,在木屐台内灌入热水,即使天气寒冷时穿也不会感觉冻脚。

柾下驮

明治初期之前,流行带草履鞋垫的木屐,当时这种侧面直木纹的木屐被称为“柾下驮”。 明治初期之后,比起带鞋垫的木屐,人们的偏好转向于价格便宜且外形实用的木屐,光脚穿的没有草履鞋垫的木屐逐渐流行起来,木屐台的鞋面部分为直木纹的木屐被称为“柾下驮” ,这种叫法沿用至今。大正时代之前,只有男子才能穿,但是大正以后女子也可以穿“柾下驮”。时至今日,舞妓所穿的甲堀木屐如若侧面有直木纹,则会被视为极品。制作草履鞋垫木屐的匠人如今越来越少了,但制作这种木屐的话侧面一定会配上直木纹。直木纹的种类被匠人分为荒天、四五、六七、八九、十上、十二上、十四上、十六上、十八上、二十上等。在本店,十二上及其以下的为直木纹薄木贴片。

三枚齿下驮(三齿木屐)

从享保年间(1716~1736年)起,三枚齿下驮(三齿木屐)开始出现。当时的木屐,其木屐台很薄且稳定性差,于是就增加一个插式木屐齿来增加稳定性,三齿木屐不论男女广泛流行起来。从宽保(1741年~1744年)年间到延享(1744~1748年)年间,三齿木屐主要使用群体变成了艺妓,此时它的使用目的与最初不同。木屐台有涂漆台和白木台两种,木屐台的草席面上钉着铆。与二齿木屐相比更有稳定性,穿起来更容易,所以这就成了之后花魁道中木屐的原型。这种木屐的使用者的范围从花街柳巷扩展到了一般女子当中,并且成为了文化文政(1804~1830年)时期三齿木屐盛行的始祖。到此时已经不用插式木屐,而是剜挖同一块木料制作而成的。之前木屐带也在中齿和后齿之间通过横绪插在木屐台上,但是之后变成了在中齿的侧面通过铆钉钉在上面。宝历(1751~1764年)年间,木屐的整体都涂上黑漆,并嵌上黑木屐带,据说连男子都开始穿起了三齿木屐。

Pokkuri下驮(厚底漆木木屐)

这种木屐是文化文政(1804年~1830年)年间出现的,一般女子常穿。据说是由驹下驮(低齿木屐)改良而成的木屐。当时基本上都是涂漆并带鞋垫的木屐,此外还有描金画的木屐。直到现在厚底木屐的外型都没有发生变化。“Kokkuri”这一说法主要在京阪地区叫。而“Kokkuri下驮(厚底木屐)”的名称在全国叫法也各有不同,在文化文政末期被称为“Koppo”,在美浓被称为“Koppu”,在肥前被称为“Koppuri”,在鸟取被称为“Koppon”,在越后被称为“Ponpon”,在下总被称为“Bakka”,在青森被称为“Gappa”,在岛根被称为“Kappo”,在近江被称为“Kobobo”,在京都被称为“Kobokobo”。

吾妻下驮(吾妻木屐)

这种木屐是在日和木屐上垫上了鞋垫,据说是宽永年间(1624~1645年)吉原艺妓“吾妻”所穿着的木屐,由此被称为“吾妻下驮(吾妻木屐)”。吾妻木屐主要从文化文政(1804~1830年)开始流行起来,在江户末期作为流行品被广泛地穿着。鞋面的材质是泡桐木,插着橡木制的木屐齿,垫有南部鞋垫的木屐被称为吾妻木屐,不垫南部鞋垫的木屐被称为日和木屐。